Historia de San juan de Pasto
A) En la antigüedad fue conocida con los nombres de Villaviciosa de la Provincia de Hatunllacta, Villaviciosa de la Concepción , Villaviciosa de Pasto, Villa de Pasto y San Juan de Pasto. Se dice que este último se le dio en homenaje a la princesa doña Juana, hermana del rey Felipe II, quien firmó los documentos que concedieron el título a la ciudad. Es una de las ciudades más antiguas de América y de Colombia. Por el espíritu combativo de sus moradores, en el siglo XIX se la llamó “ La Leona de los Andes”; la Vendée Americana , “donde el amor al rey y la fidelidad a Castilla llevó a extremos de sublime heroísmo”. Posteriormente la “Ciudad Teológica”. En la actualidad lleva el calificativo de la “Ciudad Sorpresa”.
Pasto es una palabra de origen quechua que significa “río azul”. Pastos se llamaron las tribus que habitaron las regiones de Túquerres e Ipiales. Refiriéndose a sus habitantes, Cieza de León escribe que “todos estos pueblos y caciques tenían y tienen por nombre Pastos , y por ellos tomó el nombre de Villa de Pasto”.
Durante las guerras de la independencia adoptó la causa realista bajo el liderazgo del indígena Agustín Agualongo, por lo cual, una vez obtenida la independencia de España y debido a su situación geográfica se mantuvo aislada, configurándose así una actitud conservadora y tradicionalista a diferencia del resto del país.
En el siglo XIX, durante una de las guerras civiles que caracterizaron esa época de la historia colombiana, la ciudad fue por seis meses capital provisional de la República por decisión de un caudillo conservador, el General Leonardo Canal, quien pretendió enfrentar desde esta ciudad convertida en cuartel y símbolo de la resistencia contra los liberales radicales, al caudillo liberal Tomás Cipriano de Mosquera.Diego de Tapia, alcalde de San Francisco de Quito, Pedro de Añasco y Juan de Ampudia, enviados desde dicha ciudad por el Gobernador y Capitán Sebastián de Belalcázar, fueron los primeros conquistadores que, en 1535, llegaron a la provincia de Quillacinga; la región mejor organizada que encontraron los españoles en el sur de la patria. Los Quillacingas ocuparon un territorio limitado por el norte con el río Mayo; por el sur con el río Guáitara y el pueblo de Puerres; por el oeste con el río Patía (desembocadura del Guáitara) y por el oriente con el Valle de Sibundoy.
En 1904 con la creación del departamento de Nariño, la ciudad es nombrada su capital.
La ciudad sigue el margen del río Pasto, mantiene estructuras arquitectónicas de las épocas Colonial y Republicana en la zona central, cuyas construcciones aún conservan materiales como tapia y techo de teja, las cuales se contrastan con arquitecturas modernas.
b) Fundadores de la ciudad:
Según el cronista Pedro Cieza de León, el fundador fue Lorenzo de Aldana, quien al llegar al Valle de Yacuanquer en su camino hacia Quito en el año de 1539 entre el 10 y el 31 de octubre fundó Pasto.
Otras versiones atribuyen dicha fundación al Capitán Pedro de Puelles y Rodrigo de acampo.
El historiador Emiliano Díaz del Castillo en su estudio «El Fundador de Pasto a la Luz del Libro Verde de Cabildos de Quito», llega a las siguientes conclusiones:
Las actas del libro Verde de Cabildos de Quito aclaran las contradicciones de los cronistas de Indias y señalan a cada uno de los conquistadores el cúmulo de sus méritos.
Mientras no aparezca el acta de fundación de Pasto o documento con mayor autoridad que el libro Verde de Cabildos de Quito, podemos afirmar con fundamento en todas las razones dadas:
Que el poblador y fundador de la Villaviciosa de la Concepción de Pasto fue el más insigne de los conquistadores en territorio de la actual Colombia, Don Sebastián de Belalcázar.
El Señor Diaz Del Castillo dice: Don Sebastián de Belalcázar pobló y fundó la Villaviciosa de la Concepción de Pasto, de hecho y de derecho.” Señala, además, “como fecha probable de su fundación, el día domingo 19 de agosto de 1537.
C) Fundacion y Onomastico
No existe unanimidad y certeza entre los historiadores y cronistas sobre el fundador y la fecha exacta de fundación de la ciudad .
D) Himno y Estado de del escudo de armas
Escudo
Una vez situada la ciudad en el Valle de Actriz, en España el día 17 de junio de 1559, le fueron concedidos a Pasto el escudo de armas, en dos cédulas reales distintas firmadas por la princesa Doña Juana, hermana del rey Don Felipe II y el cual consta de un castillo de plata y a los lados cuatro leones de oro, debajo de dicho castillo sale un río de aguas azules y blancas que atraviesa entre árboles verdes, un campo amarillo y suelo verde y el nombre de ciudad como San Juan De Pasto que sigue siendo el nombre actual.
Castillo de plata: la figura que se destaca en el centro superior del escudo de nuestra ciudad es el cas tillo de plata. Los castillos son jeroglíficos de grandeza y elevación, por exceder en hermosura, fortaleza y magnitud en los demás edificios. Simbolizan además, asilo y salvaguardia.
Leones: dos leones en cada lado del castillo apa recen en el escudo de San Juan de Pasto, el león es símbolo de vigilancia, autoridad, dominio, soberanía, magnanimidad, majestad y bravura, según los tratadistas.
El Río: el agua denota pureza de intención en el obrar, es espejo que en la naturaleza refleja la obra maravillosa de Dios y se representa heráldicamente en forma de riveras, fuentes, ríos, canales, olas y ondas.
Árboles: el verde laurel simboliza el verde de los árboles, los del escudo son laureles y en nuestro territorio gozamos de verdes de todos los colores.
La Orla: tiene la forma de un filete. Claramente se ve que si está en campo azul todo el dicho escudo y luego dice el texto cedulario: y árboles y castillo y río sobre un campo amarillo, es de rigor que se dibuje la orla de esta manera apropiada encerrando el Castillo, el río y el campo y los árboles y dejando afuera la orla, los leones.
HIMNO DE PASTO
Letra: Alberto Quijano Guerrero
Música: Lubin Mazuera
Bravo pueblo de invicta coraza
luz interna de pétreo fanal
el ciclópeo fortín de la raza
se hace escudo en tu diestra triunfal.
Cuatro siglos de greda y de gloria
hierro y bronce torturan su sien
en un mármol perenne, la historia
talla el Santo, y el héroe también.
El acero y la fe del hispano
se confunden en vivo crisol
y fecundan el surco y el grano
bajo el beso aborigen del sol.
La nutricia lección de las venas
en la sangre da forma a la ley:
en la forja imperial las cadenas
pesan menos si el pueblo es el rey.
El castillo se aduerme en el valle
lo vigila un rampante león,
que su cólera augusta no estalle,
como fiera se agita el pendón...
En la noche de ignoto sendero
sus bajeles orienta la luz.
Se eterniza en la selva un Lucero
con sus brazos abiertos en cruz.
En la hoguera de trágico rito,
donde vibran tormenta y clarín,
majestuosa se yergue en granito
la desnuda altivez de Agustín.
Junto al cráter el prócer un día,sella pactos con la inmensidad:
contra toda quietud rebeldía;
contra toda opresión, libertad.
Santifica su entraña el abismo
con el cardo del mártir... después
se destaca un feral cataclismo
al empuje viril de la mies.
Pasa el cóndor, olímpico alarde
Magnifica al insomne adalid.Un blasón abroquela esa tarde:
la nobleza se mide en la lid.
Roto el cetro, la abrupta frontera
hunde en Pasto su firme sillar.
Cuando piafa el corcel de Barrera
Hay un grito en la cumbre: ¡Triunfar!
¡Pueblo grande! tu herencia de lauros
Ya retoña en esteva y laúd
tras el trote de viejos centauros
brota el tronco de añeja virtud.
En el libro, en el ara, en el arte,
se troquela tu homérica faz:En el limo del áureo baluarte
melifica la vid de la paz...
Vencedor del ayer prepotente,
hoy cultivas tus sueños, feliz.
El volcán enguirnalda tu frente
con claveles y rosas de Atríz.
Millonaria de dones tu casta
va dejando las huellas en pos.
Triple símbolo fulge en el asta:
una Patria, un destino y un Dios.
BATALLAS DE AGUALONGO Y BOLIVAR
hubo muchas batallas que fueron comandadas por Bolivar para tratar de dominar vencer y tomarse a Pasto.Hay que tener en cuenta que Bolivar estaba dispuesto a todo con tal de vencer a Agustin Agualongo ya que era el unico personaje campesino criollo que se opuso al mando de los republicanos y por el cual decia Bolivar que por culpa de Agualongo la conquista no tendría fin .
En 1812 Agualongo combatió en Buesaco al lado de las tropas realistas conformadas por mestizos y campesinos patianos de origen indígena,logrando recuperar la ciudad de Pasto del ejercito de libertador la paz reinó en las tierras de Pasto, sólo fue turbada por las levas que se hicieron para organizar las tropas que en La Cuchilla del Tambo acabaron con los vestigios de las fuerzas republicanas. en 1821, nuevamente los pastusos derrotan a los patriotas en Genoy,y el 12 de septiembre derrotan a las fuerzas del General Sucre en la Batalla de Guachí, cerca de Ambato, hasta que sobreviene la Batalla de Bomboná. En mayo de 1812 combatió en Buesaco al lado de los realistas pastusos y los mercenarios patianos que recuperaron la ciudad de Pasto de manos de los republicanos, hechos que terminaron con el fusilamiento del patriota caleño Joaquín de Caizedo y Cuero y del mercenario norteamericano Alejandro Macaulay. Por sus sevicios prestados, Agualongo fue ascendido a Cabo. En mayo de 1814, ya era Sargento Primero y participó en las milicias realistas que derrotaron al General Nariño y a sus tropas, en el alto del Calvario, cuando Pasto, estaba a punto de caer en manos patriotas.
En agosto de 1815, llegó a Quito, llevando presos a los sacerdotes José Casimiro de la Barrera y Fernando Zambrano, acusados de predicar en favor de Nariño y la independencia. En 1816, ingresó como Subteniente del Batallón Pasto y marchó en la tropa de Sámano, a la reconquista de Popayán. El Batallón Pasto, aniquiló al enemigo en la batalla de la Cuchilla del Tambo, el 29 de junio, acabando con la última resistencia armada de las Provincias Unidas de la Nueva Granada.
Posteriormente acompañó a Sámano a Santafé, como su guardia de confianza y con el grado de Teniente. Al volver a Popayán, lo hizo en la segunda Compañía de Milicias de Pasto. Luego del 7 de agosto de 1819, los derrotados jefes españoles se dirigieron a Pasto, "el refugio de la monarquía en los grandes reveses".
Después de la victoria en la Batalla de Huachi pasó a ser Capitán. A fines del mismo año fue nombrado Jefe Civil y Militar de la ciudad de Cuenca, por cerca de un año. En 1822, no tomó parte en la Batalla de Pichincha por encontrarse en el campamento de Iñaquito con el Batallón Constitución. Después del combate el Coronel Calzada unió su batallón al Tiradores de Cádiz y a los restos del Cataluña y a marchas forzadas retornó a Pasto, con el grado de Teniente Coronel.
Esta ciudad resistía el asedio de las fuerzas de Bolívar, pero a mediados del mismo año fue tomada por las tropas republicanas al mando del propio Libertador, acontecimiento que dio lugar a dos violentas rebeliones populares. En ambas tuvo una participación muy destacada Agualongo, quien a raíz de ello fue ascendido a Coronel del Ejército Real.
Batalla en Ibarra
Fue un enfrentamiento ocurrido el 17 de junio de 1823; entre tropas independentistas lideradas por Simon Bolivar y tropas realistas lideradas por Agustin Agualongo.
El coronel Agualongo, comandante realista de Pasto, aprovechando un posible descanso de Bolívar en El Garzal, en la provincia de Los Rios, se sublevó el 12 de julio de ese año. Bolívar, escuchando que Agualongo había vencido al coronel Juan Jose Florez, se pone en marcha a acabar con la insurrección de Pasto.
Bolívar reunió a sus tropas en Otavalo, y tras siete días de marchas forzadas el 17 de julio, derrota a Agualongo en las calles de Ibarra, cerca de la hacienda La Victoria, que se ubica al otro lado del río Tahuando, lugar donde está la famosa piedra "Chapetona", Se dice que sobre esta piedra se encaramó para dirigir a sus tropas. La batalla guarda especial importancia por ser la única dirigida personalmente por Bolívar en territorio ecuatoriano.
El 1 de Junio de 1824 una avalancha inesperada bajó por el río Patía con rumbo a Barbacoas. Se trataba de la desesperada tropa que, bajo el comando del indio pastuso Agustín Agualongo, esperaba tomar la ciudad y apoderarse del oro almacenado allí con destino al Ejército del Sur comandado por Bolívar. Al mando de la plaza se encontraba un aristócrata payanés, el coronel Tomás Cipriano Mosquera. Sería la primera y última vez que los dos coroneles, el uno realista y el otro republicano, se enfrentarían en un campo de batalla.
.Agualongo retorna a Pasto que padece la represión del jefe militar impuesto por los vencedores;aquí de manera intrépida y agil reune tres mil hombres que entran al pueblo de Anganoy alcanzando al general patriota Herrán al cual luego de pedir clemencia le respeta la vida expresando una frase que se hizo célebre"yo no mato rendidos" En las montañas andinas formó una fuerte guerilla que puso casi en jaque a las fuerzas republicanas,consiguiendo a mediados de 1824 expulsar de Pasto a las fuerzas del general Juan José Flórez.
Finalmente la ciudad es tomada por los patriotas y Agualongo es traicionado por uno de los antiguos oficiales que había combatido junto con él en el ejército realista como fue el coronel José María Obando quien lo lleva prisionero a Popayán.
E) Biografia de Agustin Agualongo
Mejor conocido como Agustín Agualongo, (San Juan de Pasto 25 de agosto de 1780 - Popayán 13 de julio de 1824), fue un militar realista y líder mestizo pastuso, durante la guerra de independencia de la Nueva Granada (hoy Colombia). Fue "ídolo de un pueblo aguerrido y exaltado, es hoy símbolo de esperanza de un pueblo defraudado". Durante trece años hizo férrea oposición armada a los ejércitos republicanos en los territorios del sur de Colombia, sus fuerzas se batieron con las del propio Libertador, en la cruenta Batalla de Ibarra.
Hijo legítimo de Manuel Agualongo y Gregoria Sisneros Almeyda, nació al amanecer del 25 de agosto de 1780 en la ciudad de Pasto y a los tres días, fiesta de San Agustín, fue bautizado por el padre Miguel Ribera en la pila de la Iglesia de San Juan Bautista.
Esta se inició tardíamente y desde el grado más bajo. Cuando Agualongo se acercaba a los treinta años de edad, estalló la insurrección quiteña del 10 de agosto de 1809. El 7 de marzo de 1811, Agualongo se presentó voluntariamente para formar parte del contingente reclutado por el Cabildo de su ciudad, con el fin de defender a Pasto y a el gobierno de su Rey Fernando VII, amenazado por la Junta de Gobierno de Quito. Desde entonces formó parte de todos los ejércitos realistas que desde el sur del Virreinato de la Nueva Granada defendieron la monarquía.
Su primera actuación como soldado fue el 16 de octubre de 1809, en la victoria realista en la Tarabita de Funes, sobre el río Guaítara, considerada por algunos como una de las primeras acciones de guerra, en la independencia de América Latina.
El Teniente volvió a su tierra y reagrupó a los efectivos del ejército realista. Cuando Melchor Aymerich pidió desde Quito al Gobernador y Comandante General en Pasto, Don Basilio García, ayuda para sofocar a los insurrectos guayaquileños del 9 de octubre de 1820, Agualongo tuvo que marchar a la Real Audiencia de Quito, como oficial del Batallón Dragones de Granada.
De todas maneras, la forma inclemente en que fue tratada la ciudad y sus pobladores solo condujo a una paz efímera, pues a mediados de 1823 se inició otro levantamiento, esta vez comandado por Agualongo y Estanislao Merchancano, quienes, derrotaron al general Juan José Flores se tomaron la ciudad y restablecieron el gobierno realista. Y como si fuera poco, juntaron un ejército que inició una inesperada marcha triunfal sobre Ibarra, donde esperaban encontrar un importante respaldo político y militar.
Finalmente, Agualongo fue capturado por el antiguo militar realista José María Obando el 24 de junio de 1824 y es llevado prisionero a Popayán. Allí se le ofreció respetarle la vida, a condición de que jurara fidelidad a la Constitución de la República de Colombia, su respuesta fue un tajante ¡Nunca!. Entonces fue juzgado y condenado a morir por fusilamiento. Al ser condenado a muerte, pidió y se le concedió la gracia de vestir uniforme de Coronel realista. El 13 de julio de 1824, ante el pelotón de fusilamiento exclamo que:
Si tuviese veinte vidas, estaría dispuesto a inmolarlas por la Religión Católica y por el Rey de España y grito. viva el Rey Agualongo, murió sin enterarse de la Cédula Real, otorgada por Fernando VII confiriendole el grado de General de Brigada de los Ejércitos del Rey.
Biografia de Simon Bolivar
(Llamado el Libertador; Caracas, Venezuela, 1783 - Santa Marta, Colombia, 1830) Nacido en una familia de origen vasco en venezolana, 1805 se juró en Roma que no descansaría hasta liberar a su país de la dominación española. Y, aunque carecía de formación militar, Simón Bolívar llegó a convertirse en el principal dirigente de la guerra por la independencia de las colonias hispanoamericanas; además, suministró al movimiento una base ideológica mediante sus propios escritos y discursos
En 1810, aprovechando que la metrópoli se hallaba ocupada por el ejército francés, se unió a la revolución independentista que estalló en Venezuela. El fracaso obligó a Bolívar a huir del país en 1812; tomó entonces las riendas del movimiento, lanzando desde Cartagena de Indias un manifiesto que incitaba de nuevo a la rebelión.Después de numerosas batallas, Bolívar tuvo que huir nuevamente y en 1815 tomó refugio en Jamaica de donde escribió su "Carta de Jamaica". Ese mismo año Bolívar viajó a Haití y solicitó a su presidente, Alejandro Sabes Petión, ayudar a la causa hispanoamericana. En 1817, con ayuda de Haití, Bolívar regreso al continente para continuar luchando.
El 24 de julio de 1812 Miranda se rindió después de varios desastres militares y Bolívar pronto tuvo que huir a Cartagena. Allí, Bolívar escribió su famoso "Manifiesto de Cartagena" en el cual manifestó que Nueva Granada debería ayudar a liberar Venezuela porque su causa era la misma y porque la libertad de Venezuela aseguraría la libertad de Nueva Granada. Bolívar recibió la asistencia de Nueva Granada y en 1813 invadió Venezuela. Entró a Mérida el 23 de mayo y fue proclamado "Libertador" por el pueblo. El 8 de junio Bolívar proclamó la "guerra a muerte" en favor de la libertad. Bolívar tomó Caracas el 6 de agosto y dos días después proclamó la segunda república venezolana.
En 1813 lanzó una segunda revolución, que entró triunfante en Caracas donde le dan el nombre de libertador .Aún hubo una nueva reacción realista, bajo la dirección de Morillo y Bobes, que reconquistaron el país para la Corona española, expulsando a Bolívar a Jamaica pero éste realizó una tercera revolución entre 1816 y 1819, que le daría el control del país.
En mayo de 1812 combatió en Buesaco al lado de los realistas pastusos y los mercenarios patianos que recuperaron la ciudad de Pasto de manos de los republicanos, hechos que terminaron con el fusilamiento del patriota caleño Joaquín de Caizedo y Cuero y del mercenario norteamericano Alejandro Macaulay. Por sus sevicios prestados, Agualongo fue ascendido a Cabo. En mayo de 1814, ya era Sargento Primero y participó en las milicias realistas que derrotaron al General Nariño y a sus tropas, en el alto del Calvario, cuando Pasto, estaba a punto de caer en manos patriotas.
En agosto de 1815, llegó a Quito, llevando presos a los sacerdotes José Casimiro de la Barrera y Fernando Zambrano, acusados de predicar en favor de Nariño y la independencia. En 1816, ingresó como Subteniente del Batallón Pasto y marchó en la tropa de Sámano, a la reconquista de Popayán. El Batallón Pasto, aniquiló al enemigo en la batalla de la Cuchilla del Tambo, el 29 de junio, acabando con la última resistencia armada de las Provincias Unidas de la Nueva Granada.
Posteriormente acompañó a Sámano a Santafé, como su guardia de confianza y con el grado de Teniente. Al volver a Popayán, lo hizo en la segunda Compañía de Milicias de Pasto. Luego del 7 de agosto de 1819, los derrotados jefes españoles se dirigieron a Pasto, "el refugio de la monarquía en los grandes reveses".
Después de la victoria en la Batalla de Huachi pasó a ser Capitán. A fines del mismo año fue nombrado Jefe Civil y Militar de la ciudad de Cuenca, por cerca de un año. En 1822, no tomó parte en la Batalla de Pichincha por encontrarse en el campamento de Iñaquito con el Batallón Constitución. Después del combate el Coronel Calzada unió su batallón al Tiradores de Cádiz y a los restos del Cataluña y a marchas forzadas retornó a Pasto, con el grado de Teniente Coronel.
Esta ciudad resistía el asedio de las fuerzas de Bolívar, pero a mediados del mismo año fue tomada por las tropas republicanas al mando del propio Libertador, acontecimiento que dio lugar a dos violentas rebeliones populares. En ambas tuvo una participación muy destacada Agualongo, quien a raíz de ello fue ascendido a Coronel del Ejército Real.
La primera rebelión antirrepublicana se inició en septiembre de 1822, dirigida por el coronel español Benito Boves. Su resultado fue desastroso para los pastusos, pues fue reprimida a sangre y fuego por las tropas del propio general Antonio José de Sucre en diciembre del mismo año; actos que sólo serían reparados el 4 de junio de 1830 cuando Sucre fue asesinado en una emboscada en Berruecos.
Agualongo, murió sin enterarse de la Cédula Real, otorgada por Fernando VII confiriendole el grado de General de Brigada de los Ejércitos del Rey.
La Batalla de Boyacá el 7 de agosto de 1819 resultó en una gran victoria para Bolívar y el ejército de la revolución. Ese año, Bolívar creó el Congreso de Angostura que fundó La Gran Colombia (una federación de las presentes repúblicas de Venezuela, Colombia, Panamá y Ecuador) la cual nombró a Bolívar presidente. Durante los próximos años la oposición realista fue eliminada, la independencia de Venezuela se consolida con la Batalla de Carabobo, el 24 de Junio de 1821.
Después de la victoria de Antonio José de Sucre sobre las fuerzas españolas en la Batalla de Pichincha el 23 de mayo de 1822 el norte de Sudamérica fue liberada. Con esa gran victoria Bolívar preparó para marchar con su ejército para cruzar los Andes y liberar Perú.
El 26 de julio de 1822 Bolívar tuvo una conferencia con José de San Martín en Guayaquil para discutir la estrategia para la liberación de Perú. Nadie sabe que ocurrió en la secreta reunión entre los dos héroes latinoamericanos, pero San Martín volvió a Argentina mientras Bolívar preparó para la lucha contra el último bastión español en Sudamérica.
En 1823 Bolívar tomó comando de la invasión de Perú y en septiembre llegó en Lima con Sucre para planear el ataque. El 6 de agosto de 1824 Bolívar y Sucre juntos derrotaron el ejército español en la Batalla de Junín. El 9 de diciembre Sucre destrozó el último valuarte del ejército español en la Batalla de Ayacucho, eliminando la presencia española en Sudamérica.
El 6 de agosto de 1825 Sucre creó el Congreso del Alto Perú, el cual creó la República de Bolivia en honor de Bolívar. La Constitución de 1826, aunque nunca usada, fue escrita por el mismo Bolívar. También en 1826 Bolívar creó el Congreso de Panamá, la primera conferencia hemisférica.
Mientras estuvo fuera de Venezuela, Bolívar es víctima de las rivalidades entre los caudillos que empezaban a gobernar a Venezuela y se va a Colombia, en donde muere el 17 de diciembre de 1830, en la ciudad de Santa Marta. Sus últimas declaraciones reflejan la amargura que sentía por no haber logrado su objetivo de la unión de la nueva patria: "¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro".
Bolívar soñaba con formar unir a todas las antiguas colonias españolas de América, inspirada en el modelo de Estados Unidos. Por ello, no satisfecho con la liberación de Venezuela, cruzó los Andes y venció a las tropas realistas españolas en la batalla de Boyacá (1819), que dio la independencia al Virreinato de Nueva Granada (la actual Colombia). Reunió entonces un Congreso en Angostura (1819), que elaboró una Constitución para la nueva República de Colombia, que englobaba lo que hoy son Colombia, Venezuela, Ecuador y Panamá; el mismo Simón Bolívar fue elegido presidente de esta «Gran Colombia». Luego liberó el territorio de la Audiencia de Quito (actual Ecuador) en unión de Antonio Jose De Sucre, en la batalla de Pichincha (1822).
Bolívar En 1824 obtuvo la más decisiva de sus victorias en la batalla de Ayacucho, que determinó el fin de la presencia española en Perú y en toda Sudamérica. Los últimos focos realistas del Alto Perú fueron liquidados en 1825, creándose allí la República de Bolívar (actual Bolivia).
Bolívar, presidente ya de Colombia (1819-30), lo fue también de Perú (1824-26) y de Bolivia (1825-26), implantando en estas dos últimas Repúblicas un modelo constitucional llamado Monocratico, con un presidente vitalicio y hereditario, los éxitos militares de Bolívar no fueron acompañados por logros políticos. Su tendencia a ejercer el poder de forma dictatorial despertó muchas rebeldia donde terminaron por separarse por regiones.
g) Centros Historicos
Plaza de Nariño.
También conocida como la Plaza de la Constitución. Esta plaza es la más céntrica e importante de Pasto, en la mitad de la plaza se encuentra una estatua de Antonio Nariño, el cual es un punto de referencia para quienes pasan por allí, sobre la estrella conocida como “El Sol de los Pastos”.
Plaza del Carnaval.
Esta Plaza es relativamente nueva,. Se creó en 2003 para la celebración del Carnaval de Blancos y Negros. Este es el sitio oficial por donde desfilan las carrozas. En la entrada usted podrá detallar las esculturas alusivas al Carnaval pastuso.
Plazuela de Rumipamba.
Esta Plaza se encuentra frente a la iglesia de San Andrés y está llena de historia, , con seguridad disfrutara de una charla histórica.
Centro Cultural Pandiaco-Museo del Carnaval.
En él se encuentran todas las figuras alusivas al Carnaval de Negros y Blancos, en los murales usted entenderá las actividades que se realizan en el evento
Museo Corpocarnaval. El Museo Casa Taminango.
Si quiere conocer sobre las artes y la cultura nariñense, este es el lugar, declarado monumento nacional por su impresionante arquitectura.
La Universidad de Nariño, Academia de Historia.
En ella usted podrá leer libros y documentos que reúnen la historia de San Juan de Pasto.Museo de la Historia de Nariño.
Allí usted podrá disfrutar conociendo a fondo la cultura nariñense, sus usos y costumbres.
Museo del Oro Nariño.
En él usted conocerá todo sobre las culturas precolombinas que habitaron el territorio surcolombiano. Cuenta con 460 piezas de las cultural Capulí, Piartal y Tirza. Hace parte del Centro Cultural Leopoldo López Álvarez.
Museo Histórico Juan Lorenzo Lucero.
Creado por el padre Jaime Alvarez, este museo lleva el nombre de quien fuera el más insigne pastuso del siglo XVII. El museo expone testimonios del patrimonio histórico y cultural de la región, además, se puede ver una completa colección de arte religioso, esculturas de diferentes épocas, memorias y reliquias de personajes de la vida pública, tanto política como religiosa y artística. En el museo se encuentra también una gran biblioteca de autores nariñenses, libros, revistas y folletos de autores del departamento.Museo Taminango.
Se reconocen los artes y tradiciones populares de Nariño, no sólo por su compilación de artículos y fotografías de las artesanías de pasto: el barniz, la talla en madera y los tejidos, sino también por la casona Taminango, declarada Monumento Nacional en 1971, por su gran valor histórico y arquitectónico.
la Catedral.
Imponente y majestuosa en el centro de la ciudad, reconocida arquitectónicamente por su iluminación y la hermosura de su diseño interior.
la Iglesia San Juan Bautista.
Que es considerada como una expresión viva de la arquitectura barroca, en su fachada se reproduce en piedra un diseño de Miguel Ángel. Esta Iglesia es reconocida por ser una de las más antiguas de la Ciudad, en ella reposan los restos de los primeros pobladores distinguidos de la ciudad.
la Iglesia de Cristo Rey.
Que está ubicada cerca al Colegio Javeriano, allí podrá observar la estatua de San Francisco y el esplendor de sus vitrales.
El Templo Nuestra Señora de las Mercedes.
Es el de la Patrona de la ciudad, La Virgen de la Merced, el cual sufrió graves averías con el terremoto de 1935, sin embargo fue hábilmente restaurado.
h) historia de las calles o barrios de Pasto
La calle del colorado
Cuenta la historia que se libro una batalla por tierras en la calle del colorado, donde ahora se conoce como avenida Boyacá, ahí se derramo mucha sangre y murieron bastantes militares y gente de otros lados, por eso se la conoció como calle del colorado. Dicha batalla hizo que bastantes personas de los barrios emigraran para las montañas y se perdió gran parte del comercio.
Cujacal
De frente a la plaza mayor de San Juan de Pasto, mirando hacia el lado nororiental de la ciudad, se observa un carreteable que de manera pronunciada, casi perpendicular, en perspectiva, se adentra hacia un infinito hasta perderse por un franco sobre el monte Morasurco.
Esa es una vía que antaño se convirtió en paso obligado para los viajeros que salían o entraban al Valle de Atriz camino al norte de la región.
La calle angosta
La calle angosta de Pasto que es la actual cra22 antiguamente conocida como la calle del cauca , un sector estrecho conocido construhido con ladrillos y calles empedradas dividida por acequias fue un barrio que se convirtio en calle.
cuentan que en 1858 vivía don Antonio Romero quien le vendió una casa a Doña Juana Moncayo en un precio muy caro y la casa era tan grande que desde eso se formo un barrio
La calle de San Andre plazuela de Rumipamba
El templo de San Andrés está ubicado en uno de los sectores más tradicionales de la ciudad, conocido como RUMIPAMBA, que en quichua significa “LLANURA DE PIEDRA”. Rumipamba ha sido escenario de importantes acontecimientos para la historia de Pasto, como la decapitación en 1564 a manos de las autoridades españolas, del joven criollo Gonzalo Rodríguez, quien desde comienzos de la colonia, buscaba la independencia de este territorio.
La calle del churo
Donde llega hasta el 20 de julio y era famosa por el pesebre movil que querian ir todos los niños
Sector de los dos puentes.
Hay era la picota publica y donde todas las personas aseguraban que salia la turumama (mujer hermosa que nunca quiso a su hijo)
El ejido
Calle llena de lodosal y donde existían muchos puentes pequeños el cual la utilizaban para ir ha ver jugar chaza;
el sitio preferido para los circos y carpas de gitanas simpáticas y hombres negociantes de
pailas de cobre. Allí se instalará el hipódromo, con carreras de caballos que atraerán la
atención de más de uno. Y el 4 de enero de 1928, nacerá para el imaginario, la familia
Castañeda.
Barrio de Taminango
Es en la crra 27 era un barrio donde se caracterizaba por que salian fantasmas por todos los rincones y esquinas
Hallaguanga
La calle mas ruidosa por que hay vivian las mujeres hullaguangas que queria decir las mujer que eran alegres de noche y tristes del dia.
El barrio del rio blanco
Barrio del Río Blanco, espera con su pasaje romantico enmarcado con sus faroles y banquillas para enamorados mientras los niños jugaban y pasaban por el puente del toledo frente al hospital San Pedro.
Personajes:
Pedro bombo
Su característica esencial: su manera de vestir, su bombo y su bocina. Pero no es el tonto del pueblo, posee una inteligencia especial; se ubica en la celebración de las festividades regionales, tanto en las fechas como en los lugares, y se encarga de promocionarlas, por solicitud de las mismas juntas veredales organizadoras, quienes consideran que se imprime importancia con la vinculación del niño Pedrito, como le gustaba que lo llamen.
Personajes importantes
Agustin Agualongo
Alberto Guerrero Quijano: (24 de noviembre de 1919 en San Juan de Pasto - 23 de diciembre de 1995 en la misma ciudad) fue un escritor, poeta, historiador, ensayista y humanista nariñense.
Aurerio Arturo: Nace en La Unión, Nariño, 1906 - Bogotá, 1974) Poeta colombiano considerado el de mayor influencia en la nueva poesía nacional por su singular uso de la palabra y la metáfora.
El Maestro Ignacio Rodríguez Guerrero, conocido como el Maestro de Maestros, humanista e historiador, uno de los más grandes talentos pastusos, reconocido no solo en el municipio, sino también a nivel nacional e internacionalmente, poseía una de las bibliotecas privadas más grandes de Latinoamérica, catalogada entre las cinco mejores del mundo según la Unión Europea. Dominaba más de 27 lenguas entre idiomas y dialectos como: Español, Latín, Francés, Inglés, Italiano, Portugués.
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